اکثر آزمایش های ذهنی رو میشه در پیوند با "شرطی های خلاف واقع" در نظر گرفت؛ با در نظر گرفتن ین پیوند، بهتر میشه متوجه شد که چرا این آزمایش ها لازمن.
شرطی های خلاف واقع، گزاره هایی شرطین که مقدمشون محقق نشده؛ مثلا میگیم "اگر Q، آنگاه P"، ولی اگه Q در واقعیت رخ نداده باشه، یه شرطی خلاف واقع داریم...
و بازهم تکرارِ مکررات: تفسیر یا هرمنوتیک، هیچ ربطی به آزمایش تجربی نداره. تفسیر، مقدم بر آزمایشه. شما تا ندونید چی رو قراره آزمایش کنید(که هدف تفسیر هم همینه) که نمیتونید اون چیزو آزمایش کنید! مثل اینه که ازتون بخوان یک سوال رو جواب بدید، وقتی که حتی منظورِ سوال رو نفهمیدید(یا اصلا سوالِ خاصی...
برای بار آخر توضیح میدم: شما یا به بی خطا بودنِ ائمه اعتقاد دارید که در اینصورت، صرفا رجال(بررسی منابع) و تفسیر(که خودش یک دانش و مهارتِ جداست) کاملا کافی هستن و کوچکترین نیازی به آزمایشِ دوباره نیست(به صرف اینکه منبع معتبر باشه و تفسیر هم درست و مطابق منظور ائمه، برای درست بودنِ سخن کافیه. هر...
درست بودنِ تفسیر شما از یک سخن، مربوط میشه به علم تفسیر(مثلا بررسی سازگاریِ یک حرف با بقیه احکام، مثل کاری که تو این مقاله انجام شد)، هیچ ربطی به آزمایش نداره! /: صدبار
کاش دقت میکردید که سوالاتِ "این حرف رو فلانی زده؟"(منبعِ سخن)، "منظورش چی بوده؟"(تفسیر) و "اصلا حرفِ درستیه؟"(آزمایش) چقدر از هم دیگه متفاوتن!
روشِ این مقاله هم انتخابِ تفسیر بر اساسِ سازگاریِ تفسیر با بقیه آیات و احکامه. هیچ چیزِ تجربی ای استفاده نشده.
+ ضمنا، حرفِ شما نوعی مصادره به مطلوب هم...
پاسخ داده شد. تفسیر رو هم با توجه به تاریخِ اون دوران، موقعی که اون جمله گفته شده، و چیزهایی از این قبیل انجام میدن. نه با آزمایش محتوا. ضمن اینکه ممکنه شما چند تفسیر از یک حرف داشته باشید که چنتاشون هم محتوای درستی داشته باشن(در حالی که هدفت این بود یک تفسیر رو انتخاب کنید. هدفِ تفسیر، پی بردن...
اینکه یک حرفی مالِ یک نفر باشه یا نه، فرق داره با اینکه اون حرف درسته یا غلط. برای پاسخ به این سوال، شما باید اعتبارِ منابع و تفاسیرِ مطابق با زمانه رو بررسی کنید، نه راستی آزمایی حرف. به سند تاریخی و تفسیرِ تایخمند احتیاج دارید، نه راستی آزمایی محتوای سخن.
اگه هدف از تصویر اول، ساختنِ یک تصویر مثبت بوده، که باید بگم بیشتر شبیه دوستی خاله خرسه ست! پروژه مسیحی سازی، اونم با روش های تحمیلی، به اندازه کافی غیر قابل دفاع هست. من به هیچ وجه نمیخوام بگم که تمامِ اِلِمان های فرهنگی باید حفظ بشن و محترمن(در واقع کاملا مخالف این نظرم. موارد نقض زیادی وجود...
ویژگی های این دو روش، از اساس با هم آشتی ناپذیره.
وحی، طبق ادعا، یک معرفت الهی-درونی و تغییر ناپذیره که عینیتی نداره(یعنی همه دچار وحی نمیشن، افراد خاصی دارنش و نمیشه راستی آزمائیش کرد). اما برعکس، در تجربه، ما دانشمون از راه برهمکنش با چیزی که میخوایم بشناسیمش، و نظریه پردازیرباره اون استفاده...
یک حدیث یا مال این افرادِ به اصطلاح معصوم هست یا نیست.
اگه جعلی باشه که هیچی، اگرم نباشه، آزمایش کردن و الهام برای علوم تجربی و این ها هیچ معنایی ندارن. معصوم گفته، و باید قبول کنید. حالا اینکه از کجا بفهمن که این خدیث معتبره یا نه، برای یک مسلمان، برمیگرده به حوزه های فقهی و نه علوم تجربی.
اگه...