بایکوت مذهبی

[امین]

یه چیزی که در نظر نمیگیری اینه،تو میگی چون جامعه ازاد نداریم پس احترام به عقاید معنی نداره.اشتباه بزرگیه چون مسئله اینجاست که اگر به عقاید هم احترام نزاریم اصلا جامعه ازادی ایجاد نمیشه!اصلا جامعه ما الان چرا ازاد نیست؟چون حاکمیت اصلا مایل به احترام به عقاید بقیه نیست.پس اساسا اگر میخوایم یک جامعه ازاد داشته باشیم اولین لازمه اش احترام به همه عقایده.

و اینکه میگی بایکوت این افراد درست نیست اما(کار از منطق گذشته)یعنی چی؟خب بعضی ها غیر منطقی تصمیم میگیرن.اما ما موظفیم منطقی فکر و عمل کنیم.

یه چیزی رو نباید فراموش کرد،اگر ماهم نخوایم به مذهبیون احترام بذاریم،پس عملا چه فرقی با علم الهدی و امثالش داریم؟ادمهایی که عقاید متضاد خودشون رو نمی پذیرن؟فقط اون به اسلام اعتقاد داره،ما به چیز دیگه.هیچ فرقی نداره.
بنابراین،اگر اصلا میخوایم که جامعه ازاد داشته باشیم،در همون شرایط وجود یک رژیم صحیح،باید ما که ملت باشیم هم یاد بگیریم به هم احترام بزاریم.

درسته اما من‌ منظورم این نبود تحت هر شرایطی باید به عقاید مسلمون‌ها بی‌احترامی کنیم. منظورم این بود چون الان کشور در اختیار بخش خاصی از اون‌هاست و قوانینش هم بر همین اساس نوشته میشه و به سایر اقشار ظلم میشه، به طور «ناخودآگاه» چنین چیزی صورت می‌گیره. چون در پسِ ذهنیت افراد این حک میشه که این‌ها لایق توهین شنیدن هستن. ولی وقتی جامعه و رژیمش درست بشه مسلماً دلیلی برای بی‌احترامی وجود نداره و همون‌طور که گفتی برای رسیدن به یک جامعه‌ی آزاد باید به عقاید [غیرخطرناکِ] همدیگه احترام بگذاریم.

 

[صوراسرافيل]

به طور «ناخودآگاه» چنین چیزی صورت می‌گیره. چون در پسِ ذهنیت افراد این حک میشه که این‌ها لایق توهین شنیدن هستن. ولی وقتی جامعه و رژیمش درست بشه مسلماً دلیلی برای بی‌احترامی وجود نداره و همون‌طور که گفتی برای رسیدن به یک جامعه‌ی آزاد باید به عقاید [غیرخطرناکِ] همدیگه احترام بگذاریم.

و خب دقیقا من و شما هستیم که باید مانع این ناخوداگاه خطرناک بشیم.وقتی میدونیم تا چه حد خطرناکه نباید به گفتن اینکه (خب طبیعیه)اکتفا کنیم.بایستی باهاش کاملا مقابله کنیم.

 

[امین]

و خب دقیقا من و شما هستیم که باید مانع این ناخوداگاه خطرناک بشیم.وقتی میدونیم تا چه حد خطرناکه نباید به گفتن اینکه (خب طبیعیه)اکتفا کنیم.بایستی باهاش کاملا مقابله کنیم.

مقابله با چنین چیزی (اگر اسم ناهنجاری یا بیماری روش بذاریم) از جانب اصلاح حکومت شکل می‌گیره. به بیمار نمی‌تونی بگی باید با بیماریت مقابله کنی، باید درمانش کرد. و درمان فقط از طریق برپایی عدالت همراه با یک حکومت غیرفاسد و سالمی که به همه‌ی عقاید شانس برابر میده یا حداقل بهشون این فرصت رو میده تا بتونن به شیوه‌ی مورد پسند خودشون زندگی بکنن ممکن میشه، نه چیز دیگه‌ای.

 

[صوراسرافيل]

مقابله با چنین چیزی (اگر اسم ناهنجاری یا بیماری روش بذاریم) از جانب اصلاح حکومت شکل می‌گیره. به بیمار نمی‌تونی بگی باید با بیماریت مقابله کنی، باید درمانش کرد. و درمان فقط از طریق برپایی عدالت همراه با یک حکومت غیرفاسد و سالمی که به همه‌ی عقاید شانس برابر میده یا حداقل بهشون این فرصت رو میده تا بتونن به شیوه‌ی مورد پسند خودشون زندگی بکنن ممکن میشه، نه چیز دیگه‌ای.

خب ماهم همینو میخوایم که اولا حکومتی ملی داشته باشیم و دوما درمان کنیم این مسئله رو.اما ابتدا بایستی این مسئله رو برای هرکسی که میتونیم شفاف سازی کنیم.فامیل،دوست و اشنا.فرایند اگاه سازی باید از یه جایی شروع شه.تغییر رژیم هم که جای خود داره در همه مسائل.

 

[متین حق مدد میلانی]

دبیرستان بودیم، یکی از دوستان تازه کافر شده بود. یه روز تو حیاط داشتیم با هم بحث میکردیم، کرم بحثم از من بود. من بودم که میخواستم به اسلام بر گردونم و بگم این ادعاها و حرفا غلطه و اسلام به ذات خود ندارد عیبی و کامل ترین دینه و این دست اباطیل. بعد از یک ساعت بحث، جمع کردیم و رفتیم. فرداش نه، پس فرداش پسره رو بردن تو دفتر معاونت پرورشی که به اسلام برش گردونن. هر روز تو نمازخونه داشتن به ما که دوستاش بودیم میگفتن چطوری با این کافر برخورد کنیم. بعد از یک هفته، ده دوازده نفر از صمیمی‌ترین دوستاش باهاش قطع رابطه کردن. که شاید تنبیه بشه و به اسلام برگرده. جواب سلامش هم نمیدادن، تو جمعی اگر بودیم و با هم بحث میکردیم، این رفیقشون رو نمیدیدن. البته معتقد بودن دارن بهش لطف میکنن، چون خدا دستور داده بود اشداء علی الکفار. تحریم که اشد نیست، نرم ترین مجازات اسلامیه.
واقعا مسلمان بودن عجیبه. خودت رو محق میدونی هر کاری در حق هرکسی بکنی، اما اگر کسی همون رفتارو با تو داشته باشه، لیبرال‌تر از جان لاک میشی.

بلد نیستی همه رو با یه چوب نزنی؟

 

[maleck :)]

بلد نیستی همه رو با یه چوب نزنی؟

بلدم.